Quando il linguaggio orienta i nostri comportamenti

La prima condizione

Accettare che ogni situazione necessita l’uso di occhiali sempre nuovi e diversi.
Significa fare proprio il punto di vista del giudice saggio.
Accogliere che la ragione trovi cittadinanza in entrambi gli interlocutori, ognuno dei quali interpreta la questione (qualsiasi essa sia) dal proprio punto di vista, storia personale e conoscenze.
Nessuno dei due deve convincere l’altro della veridicità dei suoi assunti ma accogliere la sua visione, senza giudizio. In questo modo, come afferma Panikkar, avremo ben due scenari a disposizione (il nostro e quello del nostro interlocutore).
L’autore per chiarire il significato che attribuisce al dialogo usa la metafora della finestra e spiega che ogni essere umano possiede un proprio orizzonte di pensiero (il proprio punto di vista).
È attraverso il confronto, sostiene, che si può ottenere una visione più completa della realtà.
Prerogativa di un individuo è cogliere solo gli aspetti che lui è in grado di riconoscere, decodificandoli in base alle proprie cornici cognitive.
La finestra attraverso la quale guarda, rappresenta la propria cornice e cultura.

La terza condizione

L’ascolto attivo, facendo proprie le sette regole dell’arte di ascoltare di Marianella Sclavi.

Gli esseri umani abitano ciò che dicono, abitano delle rappresentazioni.

Il linguaggio (secondo Foucault) concede a noi esseri umani di orientare i nostri comportamenti. Il mondo è fatto di spazi occupati da cose che condizionano e orientano la nostra quotidianità. In apparenza ci semplificano il compito di dover decidere, in realtà sono loro a decidere per noi. Se ce ne rendiamo conto proviamo a modificarli in base alla costruzione del nostro sé.
Un sé che è prodotto dall’interazione con gli altri e che orienta sia la nostra mente sia i nostri pensieri. Più o meno inconsapevolmente siamo guidati da altri, siamo parlati dal linguaggio che conosciamo e ci comportiamo di conseguenza.
Aumentare il nostro vocabolario, quindi, può significare ampliare la gamma di comportamenti.
Pertanto, a seconda degli orizzonti che il nostro linguaggio svela dinanzi a noi, nella significazione del nostro vissuto (passato, presente e futuro) e attraverso le parole che ci parlano, ci regoliamo e ci comportiamo.

Una precisazione, ciò che intendiamo in questo ambito per linguaggio ha a che fare con le operazioni di codifica delle informazioni, codifica e trattenimento in memoria.

Quando il linguaggio orienta i nostri comportamenti: Riepilogando

Costruisco il mio sé in funzione dei linguaggi che abito, che orientano il mio comportamento e producono la mia esperienza.
Tutto questo mi permette di scegliere, agire, definire il senso della mia vita e collocarmi all’interno di un contesto storico e di una società.
Solo coloro che riconoscono il linguaggio che parlano e da cui sono parlati diventano “attori “(la differenza – diceva Nietzsche – tra l’essere viaggiatori ed essere viaggiati)

Viaggiato è colui che stabilisce una meta, entra in una agenzia di viaggi e si fa predisporre ogni cosa, ogni spostamento, affinché il viaggio avvenga senza sorprese. (in genere siamo tutti viaggiatori viaggiati, prenotiamo un treno, un aereo, una macchina a noleggio, una visita guidata etc.)

Ma ci sarà anche un vero viaggiatore che lascerà che sia il caso ad accompagnarlo nel suo viaggio, che sia la vita ad insegnargli ciò che fa parte del suo percorso evolutivo, verso una meta.
Questa può essere l’immagine di chi si lascia trasportare da una corrente linguistica e parallelamente agisce diventando colui che parla.

Essere parlati significa subire interamente quella “imposizione gentile” che agisce su di noi senza che ce ne rendiamo conto.
Una mediocrità (siamo educati a essere mediocri dal linguaggio) che abbassa le prospettive linguistiche di trasformazione del linguaggio.

Mantenere lo status quo, vuol dire farsi guidare/parlare dalla corrente. Se poi qualcuno parla in maniera abbastanza convincente può essere che gli diamo anche ragione…